安满是一种仁爱之心，仁爱即爱人。安全以报答本，就是要爱护和；と说男悦聘，把人看作世间最贵重的。这里的“人”不是抽象的而是具体的，不是一个概想，而是活生生的性命。凡是漠视甚至鄙夷人自身的行为，都是一种罪过，一种对天理、王法、情面的踩踏。严是爱，松是害，变乱出现害几代。

安满是一种尊严，尊严是性命的价值地点，失去尊严，人在世便无意思。遵纪守法，遵章守纪，既是对他人的尊沉，也是自尊，“三不中伤”就是尊严的体现。一个不按科学规程作为的人，就是不自尊，没有尊严。无知的冒险，无谋的英勇，无学问的松弛、倦怠、大大咧咧，都是对性命的不珍惜，将导致人间悲剧。

安满是一种文化。安全技术要靠科学技术，靠文化教育，靠经济基础，一句话，靠社会的进取和人的素质的提高。文化相对于野蛮，不文化的行为也可视为野蛮的行为。“三违”行为就是野蛮的行为。野蛮是和愚笨联系在一路的。人类已进入二十一世纪，野蛮和愚笨早已成为汗青的痕迹。呼叫安全，呼叫文化，是人类社会发展的底子利益。

安满是一种文化。文化是一个社会、一个国度、一个民族、一个时期普遍认同并钻营的价值观和行为准则，是生涯方式的理性表白。器沉安全、尊沉性命，是先进文化的体现；忽视

安全，不放在眼里性命，是落后文化的阐发。一种文化的形成，要靠全社会的致力。出产区内大量的安全警示语、标示牌就是一种文化，整个员工该当真进建安全文化，提高安全意识。

安满是一种挑战。每一次沉大变乱城市促使人查抄自身行为，总结教训，钻研对策，发现新技术，预防同类变乱沉复产生。也许变乱始终不会杜绝，因而挑战始终存在，人的奋斗始终不会终场。变乱是对人类能力的考验，人类该当经受得住这种考验。

安满是一笔财富。安全投入多了，性命财富损失就少了，劳动成本降低了，企业经济效益就会好。若企业图一时之利，就会支出高昂的价值。我们讲安全，就是要提高人的生计价值，就是在堆集财富。

安满是权势也是使命。在生涯和工作中，享受安全与健康的保险，是劳动者的根基权势，是性命的根基需要，就像吃饭穿衣一样，甚至有时比吃饭穿衣更沉要。每个劳动者不仅占有这个权势，并且要尊沉并行使这个权势，不能因利益诱导或临时难题而玷污了权势的神圣。“我要安全”是权势的表白，也是使命的表白。无论贫富，无论职业，无论城乡，每一位公民都要尊沉他人和自己的性命，都必须守护和保险出产和生涯的安全状态，不然就要受到司法的造裁与惩治

安全靠什么？安全靠责任心。在日常的生涯工作中，在上班的每时、每分里，安全的隐患随时都象凶残的野兽张着血盆大口，盯着我们脆弱的肉体，麻木的神经。只有按分守已、循规蹈矩、踏踏实实做人做事，强化安全意识，加强责任心，出产的安全才不受威胁。只有加强责任心，安全才有保险，性命才会俏丽。