自从有了孩子以来，发现了好多问题，都是以前没有遇到，并且也是没法提前想到的，但是大无数问题都能找到解决的法子和答案。有一个问题始终比力头疼，一向没有较为科学的诠释和合理的说法。

孩子从能爬起头，我们在客厅中铺了膝行垫，他在膝行垫上爬来爬去，爬到电视柜跟前，把下面的抽屉都打开，把里面的器材全数都翻出来，器材物品满地都是；嶙呗芬岳，也是如此，把桶里的积木倒出来，把收纳箱中的玩具都拿出来。也没见他怎么玩这些玩具和积木。

此刻三岁了，见到大人把床清算的很干净，把被子叠的很整齐，他就爬上去，把叠好的被子拉开，把枕头抛的四处都是，还把褥子和床单翻起来。在整顿沙发的时辰，刚把沙发铺好，把靠背放好，他就把靠背一个一个全数抛到地上。大人清算，他就抛，怎么说都不论用。

我跟好多家长探求了这个问题，发现幼孩子根基都是一样的。在这个问题上，所有的孩子都维持了高度的一致，根基都是粉碎分子，都是整洁环境的粉碎者。对于幼孩子的这种行为，也没有人能说出个所以然来。似乎都默认了，自古以来，孩子估计都是这样的，性子使然吧。

我对于幼孩子的这种行为，一向理解不了。由于经历太多了，极度的疾苦。你刚刚清算的器材，转瞬之间，他就给粉碎的面目全非。并且防不胜防，底子清算不外来。我时时思虑这个问题，直到有一天我想起了一个故事，一个古代的寓言故事，我似乎有点领略了。

这个故事出自庄子的《应帝王》，有叫倏和忽的两幼我，在一个叫混沌的人家里做客，混沌把倏和忽招待的极度好。因而倏和忽就协商，混沌招待我们这么好，我们应该酬谢他。怎么酬谢呢？人都有七窍能看、能听、能吃、能闻，混沌没有七窍，我们给他开七窍吧。因而一日开一窍，七日七窍成而混沌死。

这个故事跟幼孩子乱抛器材的行为有什么关系呢？我理解的混沌应该是一种状态。什么样的状态呢？说话不容易描述，举个例子，就是《路德经》钟装朴”的状态，朴指原木。佑装朴散则为器”，就拭浇榄木做成物品，好比做个凳子等。人参与一个概想，就能够把木头这种原资料做成一个物品。

大人清算房间，把物品分门别类的摆放整齐，就对房间参与了好多的概想，好比玩具要收到收纳箱里，积木要收到木桶里等。然而幼孩子自身处于混沌的状态，他看到房间的物品没有处于这些物品应该存在的状态，就是混沌状态，因而幼孩子就把物品弄乱了，把房间弄得杂乱无章，让房间复原到应有的混沌状态了。

对应到那个故事里，大人就相当于倏和忽，想着法子给混沌开窍，就是对事物参与各类概想，使事物越来越复杂。幼孩子的行为则是相反的，让事物复原到混沌状态，所谓的返璞归真。至此我也就领略了幼孩子的粉碎行为了，其实那衷炱坏是大人界说的，是站在大人的角度来看的。站在幼孩子的角度，那是返璞归真，是在使事物回复到它们应该本有的状态。

领略了这个路理之后，面对孩子的粉碎行为，我变得更有耐心和越发的宽容。清算整顿固然有其路理，回归混沌的粉碎亦是功德，只是站立的角度分歧而已。让孩子站在大人的角度对待问题，这强人所难。那么作为家长的大人们，应该站在孩子的态度对待问题，这样就越发理解孩子，在与孩子相处时就越发和谐。

混沌是事物正本应有的状态，也是事物所达到的相对平衡状态。和谐是人跟人、人跟天然之间相处的平衡状态，削减摩擦、化解矛盾，社会和谐发展。削减对抗、天人合一，地球和谐发展。（慕慧）